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ABOU HOUDEYFA TÉLÉCHARGER SERMON RACHID

De nombreux hommes de science critiquent les Frres Musulmans sur ce point : cest--dire : labsence dardeur dans lappel lunicit dAllah, et la sincrit dans son adoration, et de rprobation de ce que les ignorants ont innov comme le fait quils sattachent aux morts, leur demandent secours, leur font des vux ou immolent pour eux, ce qui est la grande association. Depuis près de quatre ans, le jeune Ali al-Nimr se trouve dans le couloir de la mort, ayant épuisé tous ses recours judiciaires. Ils ont des mthodes spcifiques, ce qui leur fait dfaut cest de lardeur dans lappel Allah et dorienter vers la croyance correcte sur laquelle sont Les Gens de La Sunnah et du Consensus. Il le Prophte dit : oui, et il y aura une fume. Rachid Abou Houdeyfa se dit pourtant opposé à la violence. Le fait quils disent : celui qui contredit notre chemin et notre voie nest pas un salafi ; si cela est parce quil contredit la vrit alors oui NDT : la parole du cheikh ici est trs claire et implique que celui qui ne contredit pas la vrit est donc un. Alors où allons nous expulser nos imams français? Toute la vérité sur la fin du monde.

Envoyer nous un sermon (Téléchargé fois) SUNNA ABOU DAOUD GUELBEOGO QUI DOIT ETRE IMAM PARMI VOUS SI UN Camp-​Militaire · Cheick-Abdou-Rachid-Derra · Cheik-Ismael-Derra · DIALLO-​MOHAMMAD. Afin de télécharger les rappels Cliquer droit sur MP3 Par le Frère Abou Maryam Ahmed. La Foi sans fruits. MP3 Par le Frère Rachid Haddach. Sauras-​tu. Second volet de notre dossier sur la filière jihadiste en Bretagne avec ce portrait de Rachid Abou Houdeyfa, le fondamentaliste et.

Question : Est-ce quune personne a le droit noble Cheikh de prtendre que lui est le salafi et quautre que lui ne lest pas?

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Rponse : mes frres, la traduction du sens de la parole d Allah dit : "Ne vantez-pas vous-mmes votre puret, cest Lui qui connat mieux ceux qui Le craignent.

Le musulman saccrochant sa religion ne doit pas se donner dautre nom que lIslam car il est musulman quant au fait quil dise : je suis le salafi ou je suis le salafi mutawwil ou le salafi comme ceci ou comme cela et moi et moi. Tous ceux-ci sont des surnoms dans lesquels il y a un loge de sa propre personne et de la prsomption et ceci ne convient pas. Ce quil faut cest que nos actions parlent de notre affiliation, que nos actions soient des indices sur notre ralit quant aux prtentions : untel et untel ont fait mon loge etc.

Le fait quils disent : celui qui contredit notre chemin et notre voie nest pas un salafi ; si cela est parce quil contredit la vrit alors oui NDT : la parole du cheikh ici est trs claire et implique que celui qui ne contredit pas la vrit est donc un.

Les prtentions et les affiliations ne prouvent rien.

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Nous voulons de nos frres o quils soient que notre but et notre fin soient dtre sincres dans nos actions envers Allah et dans le conseil la communaut et de faire ce qui la rend heureuse et la sauve des tnbres de lignorance et de lgarement et que nous prenions garde aux rassemblements en groupes et au sectarisme et aux distinctions que certains prtendent contre dautres.

Nous sommes une seule communaut musulmane : "lequel vous a dj nomms les musulmans". Tandis que le sectarisme et de dire celui-ci est un salafi ancien et celui-l un salafi moderne et celui-ci est un salafi qui saccroche et celui-l un salafi qui ne saccroche pas.

Classer les gens de cette manire en ralit napporte rien de bon. Rponse du cheikh : Nous, nous voulons dans cette mission que nos frres tlspectateurs et ceux qui nous questionnent nous pargnent les individus.

Le but nest pas de critiquer untel ou de faire lloge duntel. Le but cest le manhaj la voie et le chemin tandis quuntel et untel il se peut quaujourdhui il soit dans lerreur et que demain il ait raison et aujourdhui quil ait raison et que demain il soit dans lerreur.

Ltre humain nest quun tre humain ; certains de nos pieux prdcesseurs ont dit : "Connais les hommes en fonction de la vrit et ne connais pas la vrit en fonction des hommes.

Voici maintenant la fatwa sur le fait de se revendiquer salafi tire du site officiel du mufti Cheikh Abdel-Azz li Cheikh quAllah le prserve : 17 P a g e : - - : : [ : 78].

La rponse du mufti : Ce qui est obligatoire tout musulman cest de saffilier lIslam car cest le nom lgifr quAllah a cit dans Son Livre. La traduction du sens de la parole dAllah dit : "Et luttez pour Allah avec tout leffort quIl mrite, cest Lui qui vous a lus et Il ne vous a impos aucune gne dans la religion, celle de votre pre Abraham, lequel vous a dj nomms : les musulmans avant ce Livre et dans ce Livre.

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Donc, lorsque le musulman saffilie de cette manire en gardant lesprit ce sens alors il ny a aucun mal cela. Il en est de mme quant laffiliation aux salafs les pieux prdcesseurs ou au athar et donc de dire : salafi ou athari ; non pas pour faire lloge de soi19 P a g e mme mais seulement afin de se distinguer de tous les gens de linnovation : il ny a aucun mal donc cela. Il est obligatoire dattirer lattention sur le fait quil ne convient pas que cette affiliation soit la cause de choses non lgifres comme le partisanisme de la jahiliya qui na aucun fondement dans la lgislation islamique.

Les noms de Mouhjiroun et de Ansr sont des noms lgifrs qui ont t cits dans le livre dAllah et la Sunnah du Messager dAllah.

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La traduction de la parole dAllah dit : "Les tout premiers croyants parmi les Emigrs mouhjiroun et les Auxiliaires ansr et ceux qui les ont suivi dans un beau comportement.

Malgr cela lorsque cette affiliation est entre dans des choses non lgifres elle na pas t agre : lorsque deux hommes se sont fait front lpoque du Messager 20 P a g e dAllah et que lun dentre eux a dit : les Emigrs!

Et que lautre a dit : les Auxiliaires! Le Messager dAllah est sorti en colre et a dit : par lappel de la jhiliyah alors que je suis encore parmi vous! Le Messager dAllah la refuse et la appele : appel de la jhiliyyah. Ce qui est important cest de raliser ladoration dAllah avec clairvoyance et le suivi de la Sunnah de Son Prophte ; sil ralise cela et sy tient le fait quil ne saffilie personne ne lui nuira en rien en sachant que laffiliation aux gens de la Sunnah et du Consensus est le mieux en guise de suivi des traces des pieux prdcesseurs et en guise de distinction par rapport aux gens de linnovation.

Est-il prt se repentir et se rformer et clarifier en public sans dtourner ni tronquer ni falsifier nos paroles?

Voici la teneur de mes propos dans lemail que je lui ai adress lui qui prtend que si on lui fait conseil avec douceur il na pas de problme laccepter : mes propos dans cet email ne sont-ils pas doux envers toi Rachid? Voici une copie de lemail envoy Rachid Abou Houdayfah : From: spfbirmingham hotmail. Quand je dis cela je fais la rfrence la parole du cheikh lui-mme en Arabe et pas la traduction qui n'est pas prcise et ne reproduit pas la parole du cheikh en Arabe. J'en ai fait la preuve dans le document attach et ce de la manire suivante: 1-en retraduisant compltement la parole du cheikh 2- en rapportant une parole du mufti lui-mme tire de son site officiel qui prouve que sa parole dans la vido est l'oppos de la manire dont on l'a prsente et qui prouve l'authenticit de se revendiquer salafi mais pas quand c 'est pour se faire l'loge de soi-mme ce qui est interdit comme cela est connu des paroles des autres savants galement et c'est cela le dtail correct qu'ont fait les gens de science ce sujet.

Mehdi Abou Abdirrahman Note importante: Cet crit de ma part en fichier attach a t crit avant que je vois '' la rponse '' comme la date le prouve car mon attention avait dj t attire ce sujet. Nest-ce pas l un conseil bas sur des preuves et une argumentation correcte et solide emprunte dun style doux et bienveillant envers la personne de manire ce quelle soit incite et encourage se repentir et se rformer et clarifier?

Ne reste-t-il donc pas limam Rachid Abou Houdayfah de prendre sur lui et de faire le ncessaire obligatoire qui incombe quelquun comme lui qui sest engag dans cette voie de prdication lourde de responsabilits et au sujet de laquelle il devra remettre des comptes comme nous tous- Allah Le Jour du Jugement Dernier Le Jour o ni les biens ni les enfants ne seront daucune utilit sauf celui qui vient Allah avec un cur sain? Quand je parle de paroles dillustres savants utilises mauvais escient, jentends par cela le fait de rapporter en franais une parole dun savant, qui sest exprim en langue arabe, sans tre fidle au texte que ce soit au niveau du texte lui-mme en la traduisant de manire lacunaire, ou que ce soit au niveau de son contenu en la sortant de son contexte et en lui donnant le sens que lon veut bien lui donner.

Et ce de la manire suivante : 1- En retraduisant compltement la parole du cheikh en question ainsi que la parole qui la prcde car elles sont toutes deux lies et ne peuvent tre dissocies sans manquer dtre fidle au texte 2- En citant la source sur le net do vous pourrez tlcharger loriginal du texte en arabe directement du recueil de fatawas du cheikh 3- En traduisant les autres paroles du cheikh tires dautres sources o il interdit la formation de groupes et le sectarisme, ce qui mettra en vidence le caractre fallacieux de la narration de la parole du cheikh faite par lauteur de la "mise en garde contre des prtentieux".

Question : Il y a des gens qui disent que les groupes, au sujet desquels lordre a t donn de sen carter dans le hadith de Houdheyfa, sont les groupes islamiques comme : les salafis, les frres les ikhwns et les tablighs ; que dit votre minence ce sujet? Nous tions dans une jahiliya priode 35 Or Rachid Abou Houdayfah ne cite que de manire lacunaire la page !!! Qui donc joue avec les paroles des savants de la Sunnah? Le Prophte rpondit : oui.

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Houdheyfa dit : y aura-t-il un bien aprs ce mal? Il le Prophte dit : oui, et il y aura une fume. Je dis Houdheyfa : et quelle est sa fume?

Il le Prophte dit : des gens qui suivront une autre voie que la mienne et qui suivront une autre tradition que la mienne. Ils feront des choses que vous apprcierez et des choses que vous napprcierez pas Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde a dit dans ses annotations de lauthentique dAl-Boukhr v. Houdheyfa dit alors : Messager dAllah! Y aura-t-il donc un mal aprs ce bien? Il le Prophte dit : oui, des prcheurs aux portes de la Ghenne : celui qui rpond leur appel y sera jet par eux.

Je dis Houdheyfa : Messager dAllah! Il dit le Prophte : ils sont des ntres et parlent notre langue -Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde dit : Cest-dire : Ils font partie des Arabes. Que nous ordonnes-tu de faire ce moment-l? Il le Prophte rpondit : tu tattaches au groupe des musulmans et leur gouverneur.

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Je Houdheyfa dis : Et sils nont ni groupe ni gouverneur? Il le Prophte dit : Ecarte-toi de tous ces groupes, et ce mme si tu devais tagripper la racine dun arbre jusqu ce que la mort te vienne alors que tu es toujours dans cette situation. Rapport par Al-Boukhri et par Mouslim. Ce hadith dune grande importance nous met en vidence que ce qui est obligatoire aux musulmans cest de saccrocher au Groupe des musulmans38 et de sentraider avec eux et ce nimporte quel endroit : que ce groupe se trouve dans la pninsule arabique ou en Egypte ou au Chm ou en Irak ou en Amrique ou en Europe ou tout autre endroit.

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Lorsque le musulman trouve un groupe qui appelle la vrit, il les aide et est avec eux ; il les aide et les encourage et les raffermit sur la vrit et la clairvoyance. Sil ne trouve pas du tout de groupe, il saccroche la vrit : et il est le groupe mme sil est seul comme la dit 'Abdoullah bin Masoud, quAllah lagre, Amr bin Maymoun : "Le groupe cest ce qui est conforme la vrit et ce mme si tu es seul.

Cest donc cela qui est obligatoire au musulman ; sil ne trouve personne qui appelle la vrit : ni pays, ni groupe, il saccroche alors la vrit seul et reste droit sur cette vrit ; il est donc ce moment le Groupe comme la dit ibn Masoud, quAllah lagre, Amr bin Maymoun. A cette poque-ci, et la louange est Allah, nous avons beaucoup de groupes qui appellent la vrit comme dans la pninsule arabique : Le gouvernement saoudien, ainsi quau Yemen et dans le Golfe, en Egypte et au Chm, en Afrique et en Europe et en Amrique, en Inde et au Pakistan, et dautres endroits encore du Monde.

Il y a beaucoup de groupes et de centres islamiques ainsi que dassociations islamiques qui appellent la vrit et la prchent et mettent en garde contre son contraire. Il incombe donc au musulman cherchant la vrit quel quendroit que ce soit de chercher ces groupes ; sil trouve un groupe ou un centre ou une association qui appelle au Livre dAllah et la Sunnah de Son Messager , et quil voue un culte sincre Allah Seul 30 P a g e et quil ninvoque personne dautre que Lui avec Lui, parmi les gens qui sont dans les tombes ni personne dautre.

Question : Donc, noble cheikh, celui qui dit que ces groupes islamiques font partie des groupes qui appellent la Ghenne et au sujet desquelles le Prophte a ordonn de sen carter, sa comprhension est donc fausse en fonction de votre parole? Rponse : "Celui qui appelle au Livre dAllah et la Sunnah de Son Messager ne fait pas partie des groupes gars ; mais au contraire il fait partie du Groupe Sauv cit dans sa parole : "Les juifs se sont diviss en 71 groupes et les chrtiens se sont diviss en groupes et ma communaut va se diviser en 73 groupes tous en Enfer sauf un.

Il ft dit : et quel est-il Messager dAllah? Il rpondit : ceux qui sont sur ce quoi moi je suis aujourdhui ainsi que mes Compagnons. En rsum : La rgle, la norme cest donc quils soient droits sur la vrit ; si on trouve une personne ou un groupe qui appelle au Livre dAllah et la Sunnah de Son Messager , qui appelle lunicit dAllah et au suivi de Sa Lgislation ceux-l donc sont Al-Jamaa et ils sont Le Groupe Sauv ; tandis que ceux qui appellent autre que Le Livre dAllah et autre que La Sunnah de Son Messager celui-l ne fait pas partie dAl-Jamaa mais de plus fait partie des groupes gars, perdus.

Le Groupe Sauv ne sont que : les prcheurs au Coran et La Sunnah et ce mme si un groupe est ici et lautre l-bas tant que le but et la croyance sont les mmes ; ne nuit pas alors que lun sappelle : Ansr As-Sunnah et lautre sappelle : les frres musulmans en traduisant plus loin les paroles de Cheikh bin Bz lui-mme sur linterdiction des groupes et de mise en garde contre la secte des Frres Musulmans fonde par Hassan Al-Banna, nous comprendrons quil ne 32 P a g e parle videmment pas deux ici comme certains40 ont voulu le faire croire mais parle de frres en Islam ; si quelquun prtend le contraire il aura alors prtendu que Cheikh bin Bz se contredit lui-mme!

La rponse est videmment : non ; sinon pourquoi Cheikh bin Bz ainsi que les autres savants de la Sunnah auraient mis en garde contre eux et les aurait dclars comme faisant partie des 72 groupes menacs de lEnfer?

Donc sils sont droits sur la vrit et sur lunicit dAllah et sur la sincrit dans son adoration et sur le suivi du Messager dAllah en paroles et en actions et en croyances, alors les noms ne leur nuisent pas mais ils se doivent de craindre Allah et dtre vridiques en cela : si certains dentre eux sappellent : Ansr AsSunnah, et que certains sappellent : les salafis ou les frres musulmans, ou que certains sappellent : groupe untel, ceci ne leur nuit pas sils sont vridiques et sont droits sur la vrit en suivant Le Livre dAllah et La Sunnah et en jugeant en fonction deux Le Coran et La Sunnah et tant droit sur Le Coran et La Sunnah en termes de croyances et de paroles et dactions.

Ce qui est entendu : ce qui nous incombe cest de nous entraider sur le bien et la pit sentraider selon les rgles des Gens de la Sunnah et du Consensus et pas selon la rgle des Frres Musulmans : "nous nous entraidons sur ce quoi nous sommes daccord et nous nous pardonnons ce au sujet duquel nous sommes en divergence" rgle que dailleurs Cheikh bin Bz a lui-mme rfute dans son recueil de fatawas comme vous pourrez le lire inchaa Allah plus loin dans notre traduction et que nous rglions nos problmes avec science et sagesse et la bonne manire.

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Si donc, lun de ces groupes fait une erreur dans ce qui est li la croyance ou dans ce quAllah a rendu obligatoire ou dans ce quAllah a interdit, ils doivent tre conseills avec les preuves lgifres avec douceur et sagesse et la bonne manire afin quils se soumettent la vrit et lacceptent et quils ne sen enfuient pas ; cest donc cela qui est obligatoire aux musulmans de sentraider au bien et la pit et de se conseiller mutuellement et de ne pas saffaiblir et que lennemi les convoite.

Ils commandent le convenable et interdisent le blmable. Et les versets et les ahadiths ce sujet sont nombreux. Fin de traduction de la critique de cette rgle, mise par Hassan Al-Banna le fondateur de la secte des Frres Musulmans, par son minence Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde. Ceci est tir dune srie de rfutations du cheikh contre des paroles de Mohammad Ali As-Sbouni voir le recueil de fatawas de Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde volume 3 pages 58 et Est-ce que le groupe des Tablighs avec ce quils ont comme associations et innovations, et le groupe des Frres Musulmans avec ce quils ont comme partisanisme et rbellion contre les gouverneurs : Ces deux groupes font-ils partie des groupes perdus?

S'ils ne prêchent pas tous un islam ultraorthodoxe, leurs pratiques sur Internet sont les mêmes. Ils totalisent à eux seuls plus de trente millions de vues au sein de la rubrique éducation de la plateforme, presque autant que certaines autres chaînes connues dans la même catégorie comme Les Bons Profs 20 millions ou Tutaupe 13 millions.

La diction accentue chaque mot pour mieux marquer le propos. Un islam ultrapragmatique Des clefs pour séduire le public plutôt jeune qui fréquente la plateforme, habitué à ce genre de dispositifs.

Leur discours est aussi séducteur. Ils offrent une réponse concrète aux questions contemporaines et très variées que se posent les jeunes musulmans : peut-on envoyer des émoticones? Comment se laisse-t-on pousser la barbe? Y compris pour connaître une application de la religion.

Va voir la tapisserie des Somaliens! Mais il est musulman, on ne va pas aider le diable.